Merdeka! Merdeka! Merdeka!

Oleh Tuhan Yesus Kristus, semua orang yang percaya kepada-Nya hidup dalam kemerdekaan/ kebebasan, itulah yang tertulis dalam Galatia 5: 1, berikut ini: “Kristus telah memerdekakan kita.” Dan Galatia 5: 13 “Saudara-saudara, memang kamu telah dipanggil untuk merdeka.”

Apa arti hidup merdeka atau hidup dalam kebebasan?

Dulu ada nyanyian anak-anak: “Naik kereta api tut-tut-tut. Siapa saja boleh ikut. Jakarta – Surabaya, bolehlah naik dengan percuma, dst.” Apakah nyanyian ini tidak mengajarkan kemerdekaan adalah boleh berbuat seenaknya sendiri? Misalnya : Naik kereta api tidak perlu bayar karcis, bukankah kita merdeka? Itulah yang dipraktekkan di Indonesia sebelum jaman menteri Jonan. Orang naik kereta api tanpa karcis, diselesaikan dengan cara “saling pengertian antara penumpang dan petugas.” Apa akibatnya? Kereta Api dulu sangat jelek dan merugi terus. Perjalanan menjadi tidak nyaman, orang yang memenuhi kewajibannya (beli karcis) terus menerus dirugikan oleh orang yang berpikir : Aku merdeka, karena itu aku berhak berbuat semauku. Masa bodoh kalau kamu dirugikan oleh perbuatanku.” Sampai sekarang pendapat merdeka seperti tsb. diatas masih mengisi pikiran dan mewarnai tindakan orang di Indonesia. Buktinya: Pemotor melanggar rambu, melawan arus. Perbuatan mereka jelas-jelas melanggar aturan, mengganggu dan membahayakan pengguna jalan yang taat aturan. Kalau karena pelanggaran itu terjadi kecelakaan, mereka marah-marah, menuntut ganti rugi, mengancam bahkan melakukan tindak kekerasan. Hasilnya : Lalu lintas kacau balau, macet di mana-mana dan jumlah kecelakaan, korban kecelakaan meningkat. Jalan raya (transportasi) menjadi pembunuh nomor satu.

Merdeka bukan berarti bebas berbuat “apa saja yang ku pandang baik” dan “tidak peduli kalau perbuatanku merugikan orang lain.”

Tuhan Yesus memang memerdekakan kita, dalam kemerdekaan itu Tuhan memberikan patokan yang kalau ditaati membuat kehidupan menjadi tertib, tumbuh dan damai sejahtera. Pertama: Dalam 1 Korintus 10: 23-24 dituliskan: “Segala sesuatu diperbolehkan.” Benar, tetapi bukan segala sesuatu berguna. “Segala sesuatu diperbolehkan.” Benar, tetapi bukan segala sesuatu membangun.” Jangan seorang pun yang mencari keuntungannya sendiri, tetapi hendaklah tiap-tiap orang mencari keuntungan orang lain.”  Ayat ini pada intinya berkata: Kita diperbolehkan berbuat apa saja, tetapi tidak semua perbuatan kita itu positif (berguna/ membangun) bagi orang lain. Kemerdekaan atau kebebasanmu hendaknya dibatasi dengan pedoman : Hanya boleh melakukan hal-hal yang berguna dan membangun orang lain, bersamaan dengan itu juga berguna dan membangun diri sendiri. Dengan demikian, kita harus mempertimbangkan keberatan-keberatan hati nurani orang lain (1 Korintus 10: 29b)

Kedua: “Jika engkau makan atau jika engkau minum, atau jika engkau melakukan sesuatu yang lain, lakukanlah itu untuk kemuiaan Allah” (1 Korintus 10: 31). Kita memuliakan Allah bila perbuatan kita sesuai dengan perintahNya/ sesuai dengan kehendakNya. Dalam kemerdekaan/ kebebasan kita harus mempertimbangkan perintah dan kehendak Allah yang telah dinyatakanNya dalam Alkitab, khususnya dalam hal ini adalah 10 hukum (Keluaran 20: 2- 17 “Akulah Tuhan, Allahmu ……….; Jangan ada padamu alllah lain dihadapanKu. Jangan menyembah berhala; Jangan menyebut nama Tuhan, Allahmu dengan sembarangan; Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat; Hormati ayahmu dan ibumu; jangan membunuh; jangan berzinah; jangan mencuri; jangan mengucapkan saksi dusta; jangan mengingini milik orang lain.”)

Ketiga: Penuhi tuntutan kasih dalam perbuatanmu, “Sebab jika engkau menyakiti hati saudaramu oleh karena sesuatu yang engkau makan (perbuat), maka engkau tidak hidup lagi menurut tuntutan kasih. Baiklah engkau jangan makan, minum atau sesuatu yang menjadi batu sandungan untuk saudaramu.”  Orang Kristen yang mengasihi saudaranya, walaupun dia bebas berbuat apa saja, makan apa saja, namun dia akan berusaha menghindarkan segala sesuatu yang dapat mengganggu hati nurani saudaranya atau yang dapat menjadi batu sandungan bagi saudaranya.

Tuhan memberkati saudara.

Antikris

^18. Anak-anakku, waktu ini adaah waktu yang terakhir, dan seperti yang telah kamu dengar, seorang antikristus akan datang, sekarang telah bangkit banyak antikristus. Itulah tandanya, bahwa waktu ini benar-benar adalah waktu yang terakhir. ^19. Memang mereka berasal dari antara kita, tetapi mereka tidak sungguh-sungguh termasuk pada kita, sebab jika mereka sungguh-sungguh termasuk pada kita, niscaya mereka tetap bersama-sama dengan kita. Tetapi hal itu terjadi, supaya menjadi nyata, bahwa tidak semua mereka sungguh-sungguh termasuk pada kita. (1 Yohanes 2 : 18 – 19).

Seorang antikris (=antikristus) pasti akan datang (ay 18). Anti berarti melawan, menentang, menyangkal. Kris/Kristus = Tuhan Yesus Kristus. Jadi orang yang dimaksud oleh Yohanes di ayat ini adalah: Ada seorang yang akan bangkit/ datang uneuk melawan, menentang, menyangkal Tuhan Yesus. Dalam Allkitab, Allah memang berulang kali menyatakan kedatangan si antikristus ini dengan berbagai nama, misalnya dalam 2 Tesalonika 2: 3 – 4 dia dinamakan “manusia durhaka”; dalam Wahyu 13 dia dilukiskan sebagai “binatang yang keluar dari dalam laut” dan “666”. Bila dia datang, dia akan memegang kekuasaan mutlak atas seluruh dunia ini. Selama masa pemerintahannya itu, dia memburu, menganiaya dan membunuh orang yang percaya pada Kristus. Tetapi pemerintahannya tidak berlangsung lama, mungkin hanya 3 ½ tahun saja, sebab Tuhan Yesus datang yang kedua kalinya dan “akan membunuhnya dengan nafas mulut-Nya dan akan memusnahkannya” (2 Tesalonika 2: 8).

Yang sekarang ini perlu diberikan perhatian lebih serius adalah peringatan rasul Paulus: “Sekarang secara rahasia kedurhakaan telah mulai bekerja” (2 Tesalonika 2: 8a) – artinya antikristus telah menyusup. Yohanes menuliskannya sebagai : “sekarang telah bangkit banyak antikristus – mereka berasa dari antara kita (1 Yohanes 2: 18- 19). Berdasarkan tulisan Paulus dan Yohanes tersebut diatas, kita bisa menyimpulkan bahwa: antikristus-antikristus, kedurhakaan secara rahasia telah mulai bekerja di Gereja – di antara orang Kristen sendiri.

1.     Mereka adalah orang Kristen yang meninggalkan iman Kristennya. Mereka menyangkal Tuhan Yesus dan memilih allah yang lain. Mereka tidak menerima dan mengasihi kebenaran yang dapat menyelamatkan mereka. (2 Tesalonika 2 : 10). Mereka mendurhaka = murtad. Mereka sekarang memaki-maki dan menista iman Kristen yang pernah mereka anut. Mereka mendurhaka/ murtad = mereka menjadi antikristus. Jumlah mereka cukup banyak. Itu terjadi karena mereka dari sejak semula adalah orang Kristen yang tidak sungguh-sungguh  (1  Yoh 2: 19).

2.     Orang Kristen yang tidak sungguh-sungguh adalah orang Kristen yang keras hati. Di hati mereka hanya ada sedikit tanah subur bagi benih firman Tuhan, sebagian besar hatinya merupakan batu, sehingga benih firman tidak bisa tumbuh dengan baik di hati mereka. Bila ada kesukaran atau aniaya (misalnya: sakit, kemiskinan, hambatan karir dll kejadian yang mengecewakan mereka), mereka segera murtad (Matius 13: 20- 21 “Benih yang ditaburkan di tanah yang berbatu-batu, ialah orang yang mendengar firman itu dan segera menerimanya dengan gembira. Tetapi ia tidak berakar dan tahan sebentar saja. Apabila datang penindasan atau penganiayaan karena firman itu, orang itu pun segera murtad),

3.     Orang Kristen yang tidak sungguh-sungguh adalah orang Kristen yang tidak mau bertumbuh. Mereka hanya menyukai firman Tuhan yang enak didengar, yang berisi janji-janji berkat saja (=susu), tidak menyukai firman Tuhan yang keras (Firman Tuhan yang mendidik, menasehati atau menegur). Ditinjau dari sudut waktu (sudah lama jadi orang Kristen) seharusnya sudah jadi pengajar iman Kristen, tetapi masih tidak memahami asas-asas pokok/ dasar iman Kristen. Mereka diibaratkan masih perlu susu (Ibrani 5: 12). Sebetulnya mereka sudah mengecap firman yang menghidupkan dan karunia-karunia rohani, tetapi tidak bertumbuh menjadi dewasa. Orang-orang ini mempunyai kemungkinan menjadi murtad (Ibrani 6: 6).

Pada saatnya nanti, orang-orang Kristen ini dengan nyata-nyata bergabung dengan “manusia durhaka” – “antikristus” yang akan datang itu. Mereka berakhir dalam kebinasaan.

Karena itu, mumpung kita sekarang mempunyai waktu dan kesempatan untuk menjadi orang Kristen yang sejati, bertindaklah untuk menjadi orang Kristen yang sejati, dewasa, mengenal dan mengasihi Tuhan dengan sungguh-sungguh.

Mengimani Janji Tuhan Menyebabkan Orang Awet Muda.

^6. Bani Yehuda datang menghadap Yosua di Gilgal. Pada waktu itu berkatalah Kaleb bin Yefune, orang Kenas itu, kepadanya: “Engkau tahu firman yang diucapkan Tuhan kepada Musa abdi Allah itu, tentang aku dan tentang engkau di Kadesh Barnea. ^7. Aku berumur empat puluh tahun, ketika aku disuruh Musa, hamba Tuhan itu, dari Kadesh-Barnea untuk mengintai negeri ini; dan aku pulang membawa kabar kepadanya yang sejujur-jujurnya. ^8. Sedang saudara-saudaraku, yang bersama-sama pergi ke sana dengan aku, membuat tawar hati bangsa itu, aku tetap mengikuti Tuhan, Allahku, dengan sepenuh hati. ^9. Pada waktu itu Musa bersumpah, katanya: Sesungguhnya tanah yang diinjak oleh kakimu itu akan menjadi milik pusakamu dan anak-anakmu sampai selama-lamanya, sebab engkau tetap mengikuti Tuhan, Allahku, dengan sepenuh hati. ^10. Jadi sekarang, sesungguhnya Tuhan telah memelihara hidupku, seperti yang dijanjikan-Nya. Kini sudah empat puluh lima tahun lamanya, sejak diucapkan Tuhan firman itu kepada Musa, dan selama itu orang Israel mengembara di padang gurun. Jadi sekarang, telah berumur delapan puluh lima tahun aku hati ini; 11. Pada waktu ini aku masih sama, kuat seperti pada waktu aku disuruh Musa; seperti kekuatanku pada waktu itu demikianlah kekuatanku sekarang untuk berperang dan untuk keluar masuk. Oleh sebab itu, berikanlah kepadaku pegunungan yang dijanjikan Tuhan pada waktu itu, sebab engkau sendiri mendengar pada waktu itu, bahwa di sana ada orang Enak dengan kota-kota yang besar dan berkubu. Mungkin Tuhan menyertai aku, sehingga aku menghalau mereka, seperti yang difirmankan Tuhan.” Yosua 14: 6 – 15

Perikop ini bisa diberi judul: “Mengimani janji Tuhan menyebabkan orang awet muda.” Diumur 40 tahun, Kaleb mendapat janji Tuhan, bahwa dia (Kaleb) boleh masuk tanah Kanaan dan mendapatkan milik pusaka di sana, yaitu daerah yang dimata-matainya sesuai tugas Musa kepadanya (ay 9). Namun, selama 40 tahun berikutnya orang Israel hidup dalam penghukuman Tuhan, yaitu setiap orang yang berumur 20 tahun keatas pada saat mereka menolak masuk tanah Kanaan mati di padang gurun (sebagaimana yang ditulis dalam Bilangan 14). Karena pehukuman yang dialami orang Israel itu, maka Kaleb harus menunggu 40 tahun menantikan penggenapan janji Tuhan yang diberikan padanya. Selama itu dia melihat kejadian yang menimpa orang Israel adalah kematian-kematian dan kematian setiap harinya. Bahkan kadang-kadang terjadi ribuan orang Israel mati dalam sehari, contohnya Bilangan 25: 9 – “Orang yang mati karena tulah itu ada dua puluh empat ribu orang banyaknya.” Kelihatannya semua hal yang terjadi selama 40 tahun itu sama sekali tidak mendukung penggenapan janji Tuhan terhadap Kaleb. Tetapi Kaleb tetap memelihara imannya atas janji/firman Tuhan yang diberikan padanya. Imannya itu menyebabkan karunia Tuhan atasnya, dimana Kaleb memang menjadi makin tua, tetapi dia tidak menjadi lemah. Dia berkata diusia 85 tahun kekuatannya sama dengan diusia 40 tahun y.i. saat dia menerima penggenapan janji Tuhan untuk menjadi pemilik tanah yang telah diinjak oleh kakinya. Jadi, bisa dikatakan selama 45 tahun Kaleb tidak menjadi makin tua dan lemah, atau dengan kata lain: karena dia dengan iman menantikan penggenapan janji Tuhan, maka dia menjadi awet muda, ay 11, 12.

Sdr, kalau kita hidup tetap mengikuti Tuhan dengan segenap hati, baca lagi ay 9b – (Sesungguhnya tanah yang diinjak oleh kakimu itu akan menjadi milik pusakamu dan anak-anakmu sampai selama-lamanya, sebab engkau tetap mengikuti Tuhan, Allahku, dengan sepenuh hati.), artinya: Tuhan memberi kita cukup kekuatan dan kemampuan untuk hidup dan kuat (= awet muda) sampai pada waktu Tuhan menggenapi janji-janji-Nya.

Dua Macam Anggota Jemaat

Dalam 1 Korintus 1 : 30, Rasul Paulus menyatakan bahwa seluruh anggota jemaat di Korintus menerima anugerah yang sama, y.i. berada dalam Kristus Yesus, dibenarkan, dikuduskan dan ditebus dari dosa. Hal ini berarti Allah mengasihi sama semuanya, tidak ada yang diistimewakan.

Dalam perkembangan selanjutnya, ternyata jemaat itu terbagi menjadi dua macam yang berbeda, yaitu “manusia rohani” dan “manusia duniawi” (1 Korintus 3: 1). Apa perbedaan keduanya dan mengapa berbeda?

1. Sebagian jemaat itu menjadi orang Kristen duniawi atau kanak-kanak (atau lebih tepat kekanak-kanakan). Hal itu terjadi, karena memutuskan untuk menjadi duniawi atau kekanak-kanakan. Keputusan mereka adalah:

a. Maunya makanan bayi (“Susulah yang kuberikan kepadamu, bukanlah makanan yang keras, sebab kamu belum dapat menerimanya. Dan sampai sekarang pun kamu belum dapat menerimanya” 1 Korintus 3: 2). Susu adalah makanan gampang dicerna, atau dalam hal ini berarti Khotbah atau Pengajaran Firman Tuhan yang tidak perlu dipikir. Mereka maunya Firman Tuhan yang sederhana, sedikit ayat, berisi janji-janji saja, firman yang tidak mengajar, tidak menasihatkan, tidak menegur. Mereka maunya Firman Tuhan disampaikan dengan cara yang enak didengar bahkan lebih disukai kalau lucu. Karena itu

b. Mereka lebih ngefans pada ham ba Tuhan lebih daripada Tuhan (“Karena jika yang seorang berkata: “Aku dari golongan  Paulus, dan yang lain berkata: Aku dari golongan Apolos, bukankah hal itu menunjukkan, bahwa kamu manusia duniawi yang bukan rohani?” 1 Korintus 3: 4). Ada  hamba Tuhan yang favorit ada hamba Tuhan yang mereka nilai tidak bagus atau yang tidak mereka sukai. Mereka dengan wajah rohani berkata: "Saya tidak mau lagi ke gereja itu, sebab di situ saya tidak bertumbuh, hamba Tuhannya tidak diurapi."

c. Mereka suka bertengkar, iri hati (“Karena kamu masih manusia duniawi. Sebab, jika di antara kamu ada iri hati dan perselisihan bukankah hal itu menunjukkan, bahwa kamu hidup secara manusiawi?” 1 Korintus 3: 3). Mereka menjadi pembuat masalah dalam gereja.

2. Sebagian jemaat itu menjadi orang Kristen yang rohani atau dewasa. Mereka tumbuh menjadi manusia rohani/ orang Kristen dewasa karena mereka memutuskan untuk menjadi bertumbuh dan dewasa. Keputusan mereka adalah:

a. Siapa pun hamba Tuhannya tidak penting, yang terpenting adalah Yesus Kristus. Orang yang rohani sadar bahwa semua hamba Tuhan adalah kawan sekerja Allah (1 Korintus 3: 5 dan 9). Mereka memutuskan untuk mendengarkan apa saja firman Tuhan yang disampaikan oleh siapa saja hamba Tuhan yang bertugas. Hati mereka seperti tanah yang sudah dibajak untuk menerima benih firman itu dengan benar.

b. Mereka bersandar pada Tuhan yang diberitakan melalui firmanNya. Mereka sadar hamba-hamba Tuhan hanyalah sarana untuk menabur dan menyiram benih firman Tuhan (1 Korintus 3: 6 dan 7) dan sebagai orang yang bekerja sama dengan Allah (ay 9), karena itu mereka tidak menyepelekan atau menganggap ringan hamba-hamba Tuhan itu.

3. Tuhanlah yang memberikan pertumbuhan (ay 7). Karena itu mereka bergantung pada Tuhan. Dan ternyata mereka bertumbuh dan berbuah dengan baik.

Melebihi Ahli Taurat dan Orang Farisi. Mungkinkah itu?

^17. Janganlah kamu menyangka bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. ^18. Karena Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi. ^19. Karena itu siapa yang meniadakan salah satu perintah hukum Taurat sekalipun yang paling kecil, dan mengajarkannya demikian kepada orang lain, ia akan menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan Sorga; tetapi siapa yang melakukan dan mengajarkan segala perintah-perintah hukum Taurat, ia akan menduduki tempat yang tinggi di dalam Kerajaan Sorga. ^20. Maka Aku berkata kepadamu: Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar dari pada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, sesungguhnya kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga.” (Matius 5: 17 – 20)

“Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar daripada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, sesungguhnya kamu tidak akan masuk kedalam kerajaan Sorga.” Siapakah ahli Taurat dan orang Farisi? Mereka adalah orang-orang yang benar-benar menguasai apa yang ditulis dalam hukum Taurat. Karena itu Ahli Taurat menganggap dirinya / dianggap oleh masyarakat Yahudi sebagai orang kompeten untuk mengajar hukum Taurat. Orang Farisi adalah orang yang mengaku mengerjakan hukum Taurat. Mereka adalah orang-orang yang top dalam keagamaan.Tetapi Tuhan Yesus mengatakan untuk masuk kerajaan Sorga dibutuhkan hidup keagamaan yang lebih benar dari pada kehidupan agama mereka (ay 18). Mengapa Tuhan Yesus mencela mereka? Karena hidup keagamaan atau kebenaran mereka hanya bersifat lahiriah saja. Semua pengetahuan dan ketaatan mereka pada hukum Taurat (berdoa, berpuasa, membaca firman Tuhan, setia hadir beribadah) hanyalah  tindakan lahiriah tanpa disertai sikap batiniah yang benar. Mereka hanya lahiriah saja beragama, hati mereka tidak mengasihi Tuhan. Seperti yang dikatakan Ahok, Gubernur D.K.I. Jakarga: “Orang yang beragama tetapi tidak ber-Tuhan.” Orang-orang seperti ini memang mendapatkan penghormatan dari manusia, sebab manusia hanya bisa melihat lahiriahnya saja (dari cara berpakaian, berdoa, melaksanakan upacara agama). Tetapi dalam ayat-ayat ini Tuhan Yesus berkata, “Kebenaran yang dikehendaki Allah dari orang percaya bukan sekedar tindakan lahiriah, tetapi sikap hati yang sungguh-sungguh menggenapi hukum Allah sebagaimana yang dilakukan oleh Tuhan Yesus sendiri (ay 17) y.i. dengan mengasihi Tuhan (dan firmanNya) dan sesama manusia, karena dalam kasih inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan kitab pada nabi (Mat 22: 37 – 40) dan “orang yang mengasihi sesamanya manusia adalah orang yang memenuhi hukum Taurat” (Roma 8: 8b). Kasih itulah yang tidak dimiliki oleh Ahli Taurat dan orang Farisi. Sekali lagi saya tekankan: “Dengan mempraktekkan kasih kita menggenapi seluruh hukum Allah.” Itulah yang dimaksud Tuhan Yesus dengan “Hidup keagamaan yang lebih benar daripada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi.”